關尹子曰：「道本至無，以事歸道者，得之一息。事本至有，以道運事者，周之百為。得道之尊者，可以輔世；得道之獨者，可以立我。知道非時之所能拘者，能以一日為百年，能以百年為一日。知道非方之所能礙者，能以一里為百里，能以百里為一里。知道無氣、能運有氣者，可以召風雨；知道無形、能變有形者，可以易鳥獸。得道之清者，物莫能累，身輕矣；可以騎鳳鶴。得道之渾者，物莫能溺，身冥矣；可以席蛟鯨。有即無，無即有；知此道者，可以制鬼神。實即虛，虛即實；知此道者，可以入金石。上即下，下即上；知此道者，可以侍星辰。古即今，今即古；知此道者，可以卜龜筮。人即我，我即人；知此道者，可以窺他人之肺肝。物即我，我即物；知此道者，可以成腹中之龍虎。知象由心變，以此觀心，可以成女嬰。知氣由心生，以此吸神，可以成爐冶。以此勝物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能為之，亦能能之而不為之。」

關尹子曰：「人之力有可以奪天地造物者，如冬起雷，夏起冰，死屍能行，枯木能華，豆中攝鬼，杯中釣魚，畫門可開，土鬼可語，皆純氣所為，故能化萬物。今之情情不停，亦氣所為，而氣之為物，有合有散。我之所以行氣者，本未嘗合，亦未嘗散。有合者生，有散者死。彼未嘗合，未嘗散者，無生無死，客有去來，郵嘗自若。」

關尹子曰：「有誦呪者，有事神者，有墨字者，有變指者，皆可以役神御氣，變化萬物。惟不誠之人難于自信，而易於信物。故假此為之。苟知惟誠，有不待彼而然者。」

關尹子曰：「人之一呼一吸，日行四十萬里，化可謂速矣。惟聖人不存、不變。」

關尹子曰：「青鸞子千歲而千歲化；桃子五仕而心五化。聖人賓事去物，豈不欲建立於世哉？有形數者懼化之不可知也。」

關尹子曰：「萬物變遷，雖互隱見，氣一而已。惟聖人知一而不化。」

關尹子曰：「爪之生，髮之長，榮衛之行，無頃刻止。眾人皆見之于著，不能見之于微。聖人任化，所以不化。」

關尹子曰：「室中有嘗見聞矣。既而之門，之鄰，之里，之黨；既而之郊，之山，之川，見聞各異；好惡隨之，和競從之，得失成之。是以聖人動止有戒。」

關尹子曰：「譬如大海，變化億萬蛟魚，水、一而已。我之與物，蓊然蔚然，在大化中，性、一而已。知夫性一者，無人無我，無死無生。」

關尹子曰：「天下之理，是或化為非，非或化為是；恩或化為讎，讎或化為恩。是以聖人居常慮變。」

關尹子曰：「人之少也，當佩乎父兄之教；人之壯也，當達乎朋友之箴；人之老也，當警乎少壯之說。萬化雖移，不能厄我。」

關尹子曰：「天下之理，輕者易化，重者難化。譬如風雲，須臾變滅；金玉之性，歷久不渝。人之輕明者，能與造化俱化而不留，殆有蓋嘗化者存。」

關尹子曰：「二幼相好，及其壯也，相遇則不相識。二壯相好，及其老也，相遇則不相識。如雀鴿鴈鳩之化，無昔無今。」