南華真經

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 駢拇

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 駢拇

顏法巔

駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德。附贅縣疣，出乎形哉！而侈於性。多方乎仁義而用之者，列於五藏哉！

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 駢拇

顏法巔

駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德。附贅縣疣，出乎形哉！而侈於性。多方乎仁義而用之者，列於五藏哉！

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 則陽

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 則陽

顏法巔

則陽游於楚，夷節言之於王，王未之見，夷節歸。彭陽見王果曰：「夫子何不譚我於王？」王果曰：「我不若公閱休。」彭陽曰：「公閱休奚為者邪？」

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 則陽

顏法巔

則陽游於楚，夷節言之於王，王未之見，夷節歸。彭陽見王果曰：「夫子何不譚我於王？」王果曰：「我不若公閱休。」彭陽曰：「公閱休奚為者邪？」

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 徐無鬼

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 徐無鬼

顏法巔

徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：「先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。」

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 徐無鬼

顏法巔

徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：「先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。」

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 庚桑楚

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 庚桑楚

顏法巔

老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之為使。

莊子 - 南華真經 - 雜篇 - 庚桑楚

顏法巔

老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之，擁腫之與居，鞅掌之為使。

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 山木

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 山木

顏法巔

莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 山木

顏法巔

莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故。曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 達生

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 達生

顏法巔

達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。

莊子 - 南華真經 - 外篇 - 達生

顏法巔

達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻，其去不能止。